هیچ نوشت » برای خالی نبودن عریضه

ما انسان‌ها و انتخاب‌هایمان

پوریا ضراّبی — Wed, 25 Nov 2009 12:41:23 +0000

انسان‌ها می‌بینند، مقایسه می‌کنند و سپس انتخاب می‌کنند. انسان‌ها می‌بینند، مقایسه می‌کنند و از انتخاب خود پشیمان می‌شوند. انسان‌ها می‌بینند، مقایسه می‌کنند و بازهم انتخاب می‌کنند. و باز هم انسان‌ها…

توهم عدالت؟

پوریا ضراّبی — Sat, 19 Sep 2009 10:48:33 +0000

توجه خود را به قدرت بسیار ستایش شده انسان مدرن معطوف کنیم که مطمئنا موجب پریشانی است، چه به صرف به اصطلاح «عینیت» تاریخی خود، او خویشتن را قوی و به عبارت دیگر عادل بخواند و چه از این لحاظ خود را سرآمد انسان اعصار دیگر بپندارد. آیا این حقیقت داد که این عینیت در میل به برتری یافتن و اشتیاق به عدالت ریشه دارد؟ یا به خاطر دلایلی کاملا متفاوت می خواهد بنمایاند که عدالت، علت واقعی این معلول است؟ آیا از این طریق ما از بیراهه به تعصب نخواهیم رسید که خطر آن در مداهنه ای است که راجع به سجایای انسان مدرن به عمل می آید؟ سقراط تصور اینکه فردی سجیه ای را دارا باشد که در واقع ندارد مرضی دانست که کم از دیوانگی نیست و براستی چنین توهمی بسیار خطرناکتر از توهم مخالفی است که از تحمل کمبود یا تحمل یک شرارت سرچشمه می گیرد. زیرا از طریق این توهم هنوز احتمال بهتر شدن وجود دارد در حالی که توهم قبلی یعنی تظاهر به آنچه واقعا نیست به طور روزمره یک انسان و یک عصر را بدتر می کند، یعنی در این خصوص غیر عادلتر می سازد.

فریدریش نیچه

زندگی خوب

پوریا ضراّبی — Sun, 13 Sep 2009 07:45:12 +0000

کل زندگی سگدو می‌زنیم و تلاش می‌کنیم یه زندگی “خوب” رو بسازیم، دست آخر هم لحظه‌ی مرگ هیچ کس از زندگیش راضی نیست.

خیام حزب‌اللهی، خیام بی‌خدا

پوریا ضراّبی — Fri, 05 Jun 2009 09:37:53 +0000

خیلی جالب است مخطابان شعرهای کلاسیک که اینقدر با هم در تضادند. مذهبیونی که به عنوان مثال می گویند خیام از می و معشوق زمینی وقتی حرف می زند منظورش چیز دیگری است و همین ها وقتی رباعی می‌گوییم که از افکار نهیلیستی خیام و رد معاد و… حرف زده و نمی‌توانند معنی دیگری برای آن بیابند می‌گویند این رباعیات منتسب به خیام است. و آنسو دوستان بعضا چپ گرا- به قول خودشان- و بی اعتقاد و روشنفکر که یکسره می گویند نه منظور خیام می پرستی و معشوق بازی و کفر گویی اسلامی‌ست. دو طیف که از رباعیات وی لذت می‌برند و هواخواهش هستند و هر دو گروه خود را روشنفکر و آزاد اندیش می‌دانند غافل از اینکه دگماتیسم ترین افکار خود را در همین راه خرج می‌کنند و هیچ کدام حاضر نیستند آن شعر را برای زیبایی و لذتی که از آن میبرند بخوانند و تماما می‌خواهند شاعر بی‌نوای از خدا بی‌خبر مرده را از گور دربیاوردند و هم فکر خود کنند و حتی نمی‌توانند تصور کنند شاید گروه مقابل درست معنی شعر را درک کرده باشد (که کلا می‌دانیم معنی کردن شعر از بیخ و بن غلط است اگر بخواهیم بگوییم فلانی منظورش از فلان مصرع فلان بوده) و آنها تصورشان از شاعر غلط است. ‌
این موضوع در مورد حافظ و سعدی و مولانا و… نیز صدق می‌کند متاسفانه…

خیام هم که خودش صراحتا به مشکک بودن خود و اصل بنیادین آن اعتراف می‌کند:
قومی متفکرند اندر ره دین
قومی به گمان فتاده در راه یقین
می ترسم از آن که بانگ آید روزی
که ای بی خبران راه نه آن است و نه این

شیطان؛ دشمن بشر

پوریا ضراّبی — Fri, 13 Mar 2009 15:00:20 +0000

یکی در خواب شیطان را دید، ریشش را گرفت که دشمن بشری و مایۀ هر شر.
بیدار شد؛ ریش خودش در دستش بود.

خیانت

پوریا ضراّبی — Thu, 12 Mar 2009 18:04:33 +0000

خیانت، پاداش اعتماد…

خلاء صدای سکوت

پوریا ضراّبی — Sat, 07 Mar 2009 10:52:10 +0000

جیغ نزن، من گوشم از صدا خالیه، کم کم باید عادت کنم به صدا، بعد خواستی گلو رو چاک بده…

تفکر سیاسی ایرانیان

پوریا ضراّبی — Tue, 03 Mar 2009 19:07:04 +0000

عمیق ترین تفکر سیاسی ملت ایران:

ما چپ ها!
.
.
.
ما راست ها!

سی سال

پوریا ضراّبی — Mon, 09 Feb 2009 18:52:11 +0000

سی سال
Thirty years
Trente ans
Dreißig Jahre
Тридесет години
۳۰年
Trideset godina
Kolmkümmend aastat
तीस साल
Trinta anos
Τριάντα χρόνια
۳۰ 년
Trent’anni
Tretti år
Harminc év
שלושים שנה
Тридесет година
Otuz yıl
สามสิบปี
Ba mươi năm
Tridsať rokov
Treinta años
Kolmekymmentä vuotta
Trisdešimt metų
Tiga puluh tahun
Tatlumpung taon
Dertig jaar
եռեսուն տարի
ثلاثین عاما
Trenta anys
Tredive år
Treizeci de ani
Тридцять років
Trideset let
Tridhjetë vjet
Тридцать лет
Trīsdesmit gadu
Trzydzieści lat
Tletin sena
Třicet let
Trinta anos
Trettio år

سی سال امتداد

پوریا ضراّبی — Tue, 03 Feb 2009 18:17:44 +0000

سی سال ادامه دیکتاتوری در لباسی دیگر و البته نوع تشدید شده آن…